纵观古代历史,每个王朝都有自己的文化。文化的影响非常大,所以每个王朝或多或少都会加强在文化领域的控制。毕竟在其统治范围内只有一种文化的话,才有利于统治。正因如此,每个王朝都会在文化领域进行掌控。现在我们从秦朝说起历代王朝的思想控制。毕竟前三代对这方面的控制力并不强。

首先看一下秦朝。秦朝对思想控制的方式很简单,我们在史书上都学习过,就是“焚书坑儒”。说白了,这种思想控制在古代王朝中是最简单粗暴的,效果也不是太好,还会激起人民的反抗。秦朝虽然通过焚书坑儒对人民进行思想控制,不过这件事却有很大的争议。说白了,有争议就说明这件事不止有一种结果。

所谓的焚书,简单地说是把法家、医书、各国史书外所有的书籍都焚烧了。而坑儒就是把很多儒生直接坑杀了。秦朝在统一之前,商鞅变法时就确定了法家思想为主体思想。而战国时期又是百家争鸣的时代。秦朝只保留着一种思想,说白了也容易理解;而坑儒这件事和我们认为的有一定的不同。这里面的“儒家”并不是儒家,而是儒生。这些儒生有一部分是反对郡县制的,还有一部分是一些江湖术士,也就是那些没事忽悠秦始皇成仙的。就是说坑儒有些是对的,有些是不对的。

这就是焚书坑儒的大致状况。可以说,秦始皇焚书坑儒虽然残暴,但和后面王朝相比,秦朝在思想控制这方面控制得并不严。而且这件事对秦始皇还是挺不公平的,仅仅因为这一件事,秦始皇就成了暴君。不过焚书坑儒开创了封建王朝对思想掌控的先例。

其次看一下汉朝。汉朝对思想控制明显的例子就是西汉汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”。意思就是,以后以儒家思想为主,其他思想都要被废除。这个政策和秦始皇的“焚书坑儒”差不多,都是一个意思。不过汉武帝的这个政策相对平和点,也不会引起太大的反抗。最主要的是,这个政策虽然引起人民的反对,但并没带来太多的伤亡。

所谓的“罢黜百家,独尊儒术”主要体现在治国上,就是以后治国用儒家思想,不用其他思想。西汉初期用的是黄老思想治国的,也就是道家思想。汉武帝之后,用的都是儒家思想。

汉武帝之所以用儒家思想治国,主要是儒家思想能够加强其统治,也便于其进行君主,加强中央集权。很多人觉得只有法家思想能做到君主和中央集权,儒家思想根本做不到。确实,在汉武帝之前,儒家思想根本做不到。不过当时的儒家思想是经过董仲舒改良的,此时的儒家和之前的儒家完全不是一回事。此时的儒家思想剔除了一些东西,又添加了阴阳家、道家、法家等很多思想在里面。改良后的儒家思想,完全符合封建统治者的需要。

汉武帝之后,儒家思想成为之后王朝的主体思想。之后的封建王朝里再也没有出现过百家争鸣的场面。可以说,西汉之后大多数时代都是儒家一家独大。

唐朝。唐朝在思想控制方面做得还是很轻松的,唐朝是儒家、道教、佛教三家齐头并进。西晋灭亡后,我国开始了长达近三百年的。在这段时间,思想根本无法统一。儒家思想在这段时间里受道教、佛教的冲击非常大,其主导地位岌岌可危。而且由于长时间的,儒家思想在这段时间里几乎没什么发展。唐朝统一后,当时文化上是一片混乱的。

唐朝主体思想和其他王朝有很大的不同,唐朝采取的基本上是儒家、道教、佛教并行的方针。虽然唐朝用儒家思想治国,但统治阶级对道教和佛教非常重视,因此这三种思想在当时是齐头并进的。不过后面发生的一件事可以证明儒家发展得并不好,就是韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”。这场运动说白了就是想要再次树立儒家思想的主导地位。不过在唐朝的状况下,这种运动最终以失败而告终。

总的来说,唐朝自始至终都没有统一思想,其在思想上的控制还是很开放的。或许这就是唐朝繁荣的主要原因。

宋朝,宋朝在思想控制上主要是把“程朱理学”作为统治思想。程朱理学,是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学。这种学说是儒家学说的一种,是对之前的儒家学说进行一次质的发展。

上面说了,西晋灭亡后,我国出现了两百年的。这段时间里,思想上是一片混乱。唐朝建立后,采取的政策对儒家的发展并不利。毕竟任何学术思想都很难和宗教对抗,所以唐朝的时候,儒家思想发展的仍旧不好。由于长时间没一种主体思想,所以封建统治者很难掌控政权。程朱理学就是在这种状况下出现的。简单地说,程朱理学是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念等融合在一起,这种思想把儒家进行伦理道德化了。这样的话,程朱理学更方面统治者统治了。

不过两宋时期虽然出现了程朱理学,但程朱理学在当时的影响并不大。不过宋朝之后,程朱理学的地位越来越高,在明清时期逐渐成为主导思想。

明清,八股取士和。和之前的王朝相比,明清两代在思想控制上更加严格。无论是秦朝粗暴地“焚书坑儒”,还是汉朝的“罢黜百家,独尊儒术”,两宋的“程朱理学”,都无法和明清相比。明清两代在思想控制方面做得比任何王朝都过分。

之前的王朝在思想控制上,无非是用一种思想或者几种思想进行统治。不管是哪一种,只要文化发展按照自己的设定的框架发展就行了。不过明清却完全不一样,明清时期不仅是用一种思想治国这么简单,还对这种思想要求得非常严格,其框架变得越来越小。读书人只能按照统治者要求的方式进行读书、理解,不能有自己的见解。想做到这点还是很难的,因此明清两朝出现了八股取士和。

所谓的八股取士,是明清科举考试的范围。不过这个范围限制非常多,考什么,怎么写,都有明确的规定。如果不按照规定做的话,就无法被录取。靠着八股取士,读书人的思想彻底被统一了;而就更了,就是如果你说了不该说的话,写了不该写的东西,直接让你坐牢或者处死。这样做的结果就是,所有读书人都不敢乱说、乱写了。通过这两种方式,明清两朝在死死掌控了思想。

这就是历代王朝对思想掌控的方式。总的来说,封建王朝在思想控制这方面是越来越严格的。其实这和古代的体制有直接关系。封建王朝最明显的特点就是君主和中央集权,总体发展趋势是君主权利越来越大、中央权利越来越大。君主和中央的权利想越来越大,他们必须加强在思想领域的掌控。毕竟和文化的发展始终互相影响。

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